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从劫富济贫看我们的自私
寒武纪的泪滴 发表于 2007-08-11 13:56:04
呵呵，突然写这么文学或者文化的东西，感觉怪怪的，有点装那什么的意思。不过还是想写写。
“劫富济贫”这个词主要来源于小说，其中最著名就是《水浒传》了。梁山所谓的“劫富济贫”和“替天行道”是他们主要的口号，其实在很大程度上只是他们的幌子，看众多的梁山好汉，108多人真正说是为了这个目的上山的有几个？多的不是杀人越货之人，即使是好汉们要广招天下英雄，也没见开个招聘会什么的，只是去搞得人家家破人亡，所以月而就有了那个著名的“逼上梁山”。从“官逼民反”的意义上，水浒所宣扬的是一种抗争，但是，都是官逼吗？众多的好汉吆喝着大碗喝酒、大块吃肉的梦想，或许这就是大多数人的最终梦想吧。没钱了就去取个生辰纲，下山打劫个客商，破个城抢点钱，有富余了就济济贫。
看攻陷东平府后，先是“便开府库，尽数取了金银财帛，大开仓廒，装载粮米上车，使人护送上梁山泊金沙滩，交割与三阮头领，接递上山”，而后才“将太守家私，俵散居民”，这种济贫如九牛拔一毛，大约也只是为了面子上看得过去，济贫是济了，但最大利益的获得者还不是这些“好汉”们吗。
现在想来这里面还真不能较真，但是，为什么千百年来广大人民群众一直歌颂着他们呢？这里面包含着很多的狭隘原因。要求平均虽然一直都是广大仁人志士们的追求，但是，“劫富济贫”里的平均并非是这相同意义上的追求才引起广大群众的赞颂的。以沈万三为例，旧社会的巨大财富持有者并非全是万恶的地主老财们，并不全是靠剥削抢夺的来的。社会主义社会还允许一部分人先富起来呢，先富起来的这一部分必定有他的过人之处，而好汉们的行为恰恰却是大家所深恶痛绝的强盗行为。之所以大家歌颂，是因为这些“强盗”并非完全自私的，他们拥有完整的系统，有自己的计谋，他们拿出了其中极少的部分济了贫。所谓拿人家手短，吃人家嘴软，处于社会底层的广大人民群众巴不得有这样天上掉馅饼的事呢。
其实，梁山好汉们的“劫富济贫”中甚至还有一些“欺软怕硬”的成分。既然是为了广大群众，为什么只有在招安以后才去讨伐其他“同僚”们呢？一山的好汉，有几个不是死罪在身，仅仅是分了点别人的财物，就成了英雄？我们因为自己的自私误导了多少后辈啊！
“劫富济贫”这个词主要来源于小说，其中最著名就是《水浒传》了。梁山所谓的“劫富济贫”和“替天行道”是他们主要的口号，其实在很大程度上只是他们的幌子，看众多的梁山好汉，108多人真正说是为了这个目的上山的有几个？多的不是杀人越货之人，即使是好汉们要广招天下英雄，也没见开个招聘会什么的，只是去搞得人家家破人亡，所以月而就有了那个著名的“逼上梁山”。从“官逼民反”的意义上，水浒所宣扬的是一种抗争，但是，都是官逼吗？众多的好汉吆喝着大碗喝酒、大块吃肉的梦想，或许这就是大多数人的最终梦想吧。没钱了就去取个生辰纲，下山打劫个客商，破个城抢点钱，有富余了就济济贫。
看攻陷东平府后，先是“便开府库，尽数取了金银财帛，大开仓廒，装载粮米上车，使人护送上梁山泊金沙滩，交割与三阮头领，接递上山”，而后才“将太守家私，俵散居民”，这种济贫如九牛拔一毛，大约也只是为了面子上看得过去，济贫是济了，但最大利益的获得者还不是这些“好汉”们吗。
现在想来这里面还真不能较真，但是，为什么千百年来广大人民群众一直歌颂着他们呢？这里面包含着很多的狭隘原因。要求平均虽然一直都是广大仁人志士们的追求，但是，“劫富济贫”里的平均并非是这相同意义上的追求才引起广大群众的赞颂的。以沈万三为例，旧社会的巨大财富持有者并非全是万恶的地主老财们，并不全是靠剥削抢夺的来的。社会主义社会还允许一部分人先富起来呢，先富起来的这一部分必定有他的过人之处，而好汉们的行为恰恰却是大家所深恶痛绝的强盗行为。之所以大家歌颂，是因为这些“强盗”并非完全自私的，他们拥有完整的系统，有自己的计谋，他们拿出了其中极少的部分济了贫。所谓拿人家手短，吃人家嘴软，处于社会底层的广大人民群众巴不得有这样天上掉馅饼的事呢。
其实，梁山好汉们的“劫富济贫”中甚至还有一些“欺软怕硬”的成分。既然是为了广大群众，为什么只有在招安以后才去讨伐其他“同僚”们呢？一山的好汉，有几个不是死罪在身，仅仅是分了点别人的财物，就成了英雄？我们因为自己的自私误导了多少后辈啊！
曾经的这一天...
- » 2006年: 大仙真牛——转自大仙王俊博客
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